Mi a közös a bonsai kultúrában és a japán teázásban? Megmondjuk!
Mi a közös a bonsai kultúrában és a japán teázásban? Megmondjuk! De mielőtt megmondanánk, érdemes tisztázni pár makacs dolgot, amit szemlélődési pontnak vagy kiindulópontnak – de leggyakrabban nézőpontnak nevezünk. Mert szinte mindig nézőpont kérdése minden és erre a japán kultúra ugyanúgy rávilágít sokszor mint ahogyan a magyar kultúra is reflektált rá sokszor – minimum Mátyás király óta.
Legyen az egyik ilyen nézőpont az a szituáció, amikor mindkét művészetnek hódol valaki. Foglalkozik bonsaiokkal és japán teákkal is az illető. Egy napon bevisz a lakásba a kertből egy bonsait és kihelyezi annak rendje és módja szerint az enteriőrbe. Hogy a példa kellően tipikus legyen, a konyhából előhoz mindent (chasen, chasaku, matcha, chawan, mizusashi, stb…) a bonsai elé és készít egy korrekt matcha teát. Szertartásos mozdulatok, 100% énidő, meditatív cselekvések és felülmúlhatatlan műélvezet mind a teára és mind a bonsaira gondolva.
Ilyen esetben nem kérdés, hogy mi a közös a bonsai kultúrában és a japán teázásban. Nézzük máshonnan:
Nyilvánvaló, hogy nem lehet a Japán kultúra egyes szeleteit egymástól elkülönítve úgy vizsgálni, hogy örök érvényű igazságokat keressünk vagy hirdessünk ki róluk dogmákat. Helyben is vagyunk, mert akárhogy is volt korábban a történelem során, ma a bonsai és a matcha is egyértelműen Japánt jelenti – még akkor is, ha Európában éljük meg európaiként esetenként. Szóval egy tőről fakadnak ahogy mondani szokás és kultúra azonos mindkettő gyökere. Van egy olyan közös pont is a japán bonsai és a japán tea között, hogy érthetően nagy kultuszt teremtettek maguk köré az egész világon – ami persze már régóta közhely. Van viszont valami ami már nem egyidős a tradícióikkal és ez nem más mint a mai kor szülte igényeken történő megközelítése ennek a két külön világnak. Itt a modern. Az elátkozott, a számkivetett, az örök második helyezett, a vitatott, a lenézett, a megtűrt de azért el nem dobott modern. Igazi megosztó műfaj. A jelen önbizalomhiányát tükrözi, hogy nem tudja befogadni és még mindig mostoha gyermekként kezeli azokat a bonsai művészeket és gyűjtőket és azokat a teamestereket akik tovább látnak a konvenciókon és a hagyományokon és tudnak mutatni valami újat, ami nem csak a tea szakértők kiváltságaként kezeli teszem azt a matcha teát és a bonsait. Hogy a két szék között ne essünk a pad alá, nem tiszte senkinek igazságot tenni ebben a kérdésben – hiszen mindkét műfaj az egyén alkotásáról vagy teakészítéséről szól vagy legalábbis azon alapszik. Ahogyan Japánon kívül gyakorlatilag minden országban fellelhető a kulturális világhódítása a bonsainak és a japán teának, így Magyarországon is. Kapaszkodjunk meg, nem csak a széllel befújt felszínt találhatjuk már meg, de a pedáns hagyományőrzőktől a hobbistákon át a modern (sokszor hajmeresztően extravagáns) teamesterek és bonsai művészek is ismertek már ha nem minden esetben a világ de Európa előtt mindenképpen. Ebből meg egyenesen az következik, hogy mind a bonsai kultúrában és mind a japán teakultúrában az a legfontosabb közös vonás, hogy legalább olyan fontos esetükben az út, a tanulás mint a végeredmény. Praktikusan az is fontosnak számít, hogy a kezdetektől a profizmusig az út minden pillanata élvezhető és egyszerre kiélvezhetetlenül jó. Ezt egyszerűen meg kell élni vagy ki kell próbálni.
Ha ehhez a két világhoz keresel kiegészítőket, teát vagy járulékos művészeti alkotásokat akkor érdemes megnézned műhelyünk webáruházát – ahol sok mindent megtalálhatsz akár modern akár hagyományőrző igényekkel keresel.
Yin zhen fehér tea chawanból és shohin bonsai – tea blog II.
Yin zhen fehér tea chawanból és shohin bonsai – tea blog II. Ezúttal fehér teázunk és nem meglepő módon, igyekeztünk a tea színvilágához és hangulatához harmonikusan illő chawant választani. A teák között előkelő helyet foglaló Bai hao Yin zhen egy könnyű és kellemes tea, mely fogyasztása hidegen és melegen is egyaránt ajánlott. Ha melegen fogyasztjuk 70°C – 80°C – os vízzel – lehetőleg minél lassabban – szükséges leönteni a teát. Ha hidegen fogyasztanánk, akkor lényegesen több időt vesz igénybe a teakészítés. Ez esetben órákon keresztül érdemes áztatni a lehető legtisztább és legfrissebb vízben. Ezt a teát nem csak ízéért és zamatáért, de számos az egészségre kedvező hatásáért is fogyasztják.
A hangulat fokozásának érdekében “mellékeltünk” a teához egy shohin bonsait és egy tenpai figurát, hogy addig is amíg ízleljük a Yin zhen – t, legyen min járjon a tekintet. Nem szükséges tea mesternek lenni ahhoz, hogy igazán kellemes élményt jelentsen az urbánus trendekből és a hagyományokból egyszerre merítkező teázgatási forma. A badarai chawan ebben az esetben akaratlanul is szertartásossá teszi a teázó mozdulatait, mert a “láb” egyensúlyi helyzete megköveteli az óvatosságot és a lassú mozdulatokat (ellenkező esetben kiömlik a tea).
Érdekességként:
Egy taiwani ismerősünk szerint, a Bai hao Yin zhen tea hatásának köszönhetően a bőr egészséges marad és öregedése is lassul. Az ázsiai nők bőrének különleges szépségére is ez a magyarázat szerinte és a hosszú életre ugyan úgy…
Noelanders Trophy 2017 és EBA & ESA 2017.
Noelanders Trophy 2017 és EBA & ESA 2017. Még egy utolsó kis csomag landolt a bőröndben gondosan elrendezve a többi holmi között, majd a bőrönd lecsuk, zár és irány a már járó motorral váró taxi. Az ég még sötét volt, amolyan tipikus február eleji kora reggel volt amiben ködként látszik az ember lehellete. Mondom a sofőrnek a címet és hamarosan meg is érkezünk a Marczika Bonsai Stúdióba. Onnan pedig irány Belgium, megyünk a Trophyra – ahogy a bonsaiosok mondják. Megérkezésünket követően a sales area területén berendeztük a Marczika Bonsai Stúdió standját és utána mentünk a rendezvény megnyitójára ahol taiko dobosok közreműködésével indult minden….
Másnap reggel előkerült az indulás előtt bekészített kis csomag és a rendezvény megnyitására shohin bonsaiok környezetében kihelyezésre kerültek a tatamira a csomagban található munkáink. Kisméretű kerámia tenpai figurák voltak, amik szinte kabala szerűen töltötték be funkciójukat a vásárlók és látogatók kedvére…
Kerámia tenpai figuráink a hétvége alatt gyakorlatilag bejárták a stand minden területét és “adatközölték” műhelyünk üzenetét: “Break the rules with traditional art tools!”. Jó volt találkozni a régi ismerősökkel és a “social media” “added bonsai friends” minden személyével aki felbukkant Európa talán legjelesebb bonsai rendezvényén. A hétvégén “bonsai friends” – ként taggelt személyek aktivitásának köszönhetően izzott a facebook és magasfordulaton pörgött az instagram, mindenhol folyamatosan pingetett a messenger és a NO PHOTOGRAPHY tábláknak köszönhetően az élet áttolódott a sales area hömpölygő tömegei közé. Nincs is értelme tovább ragozni a dolgot a kiemelkedően magas szinvonalú bonsai és suiseki kiállítás emlékével és a professzionális kereskedői területek HQ kínálatával minden lehetőség megvolt arra, hogy a résztvevők, a kiállítók, a látogatók és a kereskedők egyaránt jól érezhessék magukat…
Nem szeretünk ilyen helyekről üres kézzel hazajönni, ezért vásárfiának hoztunk Giacomo Pappalardo saját nevelésű pre bonsai fáiból egyet, hogy ne hiányozhasson a Kitsimono bonsai gyűjteményből a Larix decidua mint faj és egyáltalán mint lombhullató fenyő bonsai… Persze egyszer minden jó véget ér, ami a Trophy esetében annyit jelent, hogy az összepakolást követően kezdetét veszi a végtelennek tűnő autózás…
Sárga shohin bonsai tálban sárga lombú…
Sárga shohin bonsai tálban sárga lombú… Ulmus parvifolia ‘Corticosa’ … vagy ‘Cork Bark’ … vagy Parás kérgű Kínai szil szóval Ulmus. Bonsai. Shohin bonsai. Sárga tálban. Sárga felhő alakú mázas shohin bonsai tálban őszi levelekkel, őszi lombszínben – kokedama alátétre kihelyezett mázas kerámia tenpai figurával, mely nyulat mintáz. Mögötte sárga kakejiku melyen tussal festett macska ül. Kifelé néz a képből. Közben a levelek hullanak / potyognak a fáról – akárcsak kinn a kertben. Még a tél előtt, egy kicsit maradnánk az őszben.